<< 回首頁 >>

|  1  |  2  |  3  |  4  |

賞聯讀對臨勝迹(四)

對聯的修辭(續)

3. 引用與用典

引用是有意將前人的詩句、文句用在對聯之中的手法。上面提到的岳陽樓及秋瑾故居的對聯都是例證，如「北通巫峽」、「南極瀟湘」明顯出自《岳陽樓記》，而「悲哉秋之為氣」則用了宋玉《九辯》的首句。
引用又分明引和暗引兩種。上述例子都是明引，再看下面一例：

集芙蓉以為裳又樹蕙之百畝
帥雲霓而來御將往觀乎四荒 (湖南汨羅屈子祠)

汨羅屈子祠

這是郭沫若為屈子祠所撰寫的對聯，讀過《楚辭》的人都很易看出「集芙蓉以為裳」、「又樹蕙之百畝」、「帥雲霓而來御」、「將往觀乎四荒」全摘自《離騷》，只作了一點調動和重組而已，也可說是一副集句聯。

秭歸屈原故里

　暗引即不明顯地引用，而是把前人的詩詞、文句化用於對聯中。例如：

水水山山處處明明秀秀
晴晴雨雨時時好好奇奇 (杭州西湖中山公園)

杭州西湖

這是杭州西湖邊中山公園西湖天下景亭的對聯，聯中出現的「水」、「山」、「晴」、「雨」、「好」、「奇」六字，其實都來自蘇軾的兩句詩：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇」，就是一種化用前人詩句的技巧。此聯也涉及疊字和回文的運用，留待下文再作補充。

西湖天下景亭

然後講用典，用典就是或明或暗地在對聯中運用了古人的語句或故事，重點不是語句，而是當中的故事。請看下面兩個例子：

蝶在夢中人在蝶中莊生到此疑入夢

湖在天上島在湖上屈子登臨如問天 (廣東肇慶鼎湖山蝴蝶谷)　

蝴蝶谷

肇慶鼎湖山上有一個鼎湖，湖邊有蝴蝶谷，上引對聯分別用了莊子《秋水篇》中「莊生夢蝶」和屈原寫《天問》而「問天」的故事，就是用典的手法。

肇慶鼎湖

蘇州網師園的對聯出自鄭板橋，上下各用四字，可謂惜墨如金，其中的用典較為隱晦。

曾三顏四 禹寸陶分 (蘇州網師園濯纓水閣)

當中「曾」、「顏」、「禹」、「陶」都是人名的簡稱，而「三」、「四」、「寸」、「分」各有出處和故事。曾是曾參，顏是顏淵，都是孔門的聖哲，《論語．學而》：「曾子曰：吾日三省其身。」

《論語．顏淵》：「顏淵問仁，子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

蘇州網師園

鄭板橋對聯

濯纓水閣

上聯的「曾三」就是曾子「三省其身」的縮寫，「顏四」就是顏淵以「四禮」行仁的簡略。至於「禹寸陶分」則出自《晉書．陶侃傳》：「常語人曰：大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。」即陶侃勸人學習大禹那樣珍惜光陰。全聯可見園主重視修身立德，並以惜時自勉。

4. 比喻和比擬

講修辭不能不提比喻和比擬。比喻即用跟甲有相似之處的乙來寫甲，以達到更生動、更鮮明的效果。試看下面兩個例子：

第一副

白水如棉不用弓彈花自散
紅岩似火未經薪烘焰長存 (貴州安順黃菓樹瀑布)

黃菓樹牌坊

見於黃菓樹瀑布景區大牌坊的門柱，上聯用一匹棉布來比喻大瀑布，「不用弓彈花自散」，寫得甚有動感；下聯是指幾公里外紅崖山上的一塊石壁像被火燒得紅紅，由於壁上有一堆讀不懂的文字，故又名「紅崖天書」。

黃菓樹瀑布

第二副

數點梅花亡國淚
二分明月故臣心 (江蘇揚州史公祠)

見於揚州梅花嶺下史公祠的饗堂門前。「數點梅花」是梅花嶺的現景，「二分明月」是揚州的代稱，都切合史公祠所在的地方。

史公祠饗堂

上下聯分別以梅花和明月來比喻臣子的眼淚與忠心，同時梅花象徵聖貞的氣節，明月象徵磊落的胸懷，用來形容史可法的崇高品格是再貼切不過的了。

史可法像

比擬是把物擬作人或人擬為物，即把甲當作乙來寫，或把乙當作甲來寫，前者叫擬人，後者叫擬物。下面舉出兩個例子：

 第一聯

古瑟彈波魚作畫

春風梳柳鳥吟詩 (江蘇常州紅梅公園古春軒)

把「古瑟」、「魚」、「春風」、「鳥」等物擬作人，可以「彈波」、「作畫」、「梳柳」、「吟詩」，寫得生機蓬勃，洋溢詩情畫意。

常州古春軒　

第二聯

海納百川有容乃大

壁立千仞無欲則剛 (福建福州林則徐紀念館)

把人的胸襟和意志比擬為容納百川的大海及屹立千仞的山壁，就用了擬物法，據說此聯乃林則徐自撰，確是他的人格的最佳寫照。

林則徐紀念館

對聯除了供人閱讀，也是供人唸誦的，因此撰聯者都會經營音節以求聲律諧協，並產生某種文學的趣味。下面介紹的修辭手法或多或少都和聲調相關。

5. 複辭和疊字

複辭又叫重言、反復，即同一字有規律地重複運用，例子有：

第一聯

通天通地通幽無彼處

靈山靈水靈秀惟此方 (廣西靖西通靈大峽谷)

上句用了三個「通」字，下句用了三個「靈」字，就是複辭的應用，而且也把景區的「通靈」二字嵌入聯中。

通靈峽谷牌坊

第二聯

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關心 (無錫東林書院)

上句用了五個「聲」字，下句用了五個「事」字，有反復，也有疊字，把東林書院中人以天下為己任的精神烘染得迴腸蕩氣，故能膾炙人口。

東林書院

繼續講疊字，疊字即一字連用兩次或多次。下面列舉三例：

第一聯

臨津艷艷花千樹

夾徑斜斜柳數行 (安徽銅陵天井湖)

用「艷艷」形容千樹花，「斜斜」描寫數行柳，繪色繪形，也是一幅風景畫。

銅陵天井湖

平湖秋月

第三聯

水水山山處處明明秀秀

晴晴雨雨時時好好奇奇 (杭州西湖中山公園)

西湖小灜洲

全用疊字組成，共用了十組疊字，而且還有一個的妙處：可以倒轉來讀，既是疊字聯，也是回文對，可讀為：

秀秀明明處處山山水水

奇奇好好時時雨雨晴晴

西湖三台雲水

疊字不只是一字連用兩次，也可同一字連用多次，最有名的是山海關孟姜女廟的一副：「海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮雲長長長長長長長消」。

這一類對聯是利用了漢語一字多音或同字異義的特點來出奇制勝的，其中第一個「朝」作「漲潮」解，然後兩個「朝」作「朝早」解；「長」先作「增長」解，然後兩個「長」解作「長短」的「長」。

孟姜女廟

下面再看另一副類似的對聯：

齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒
朝朝朝朝朝朝朝朝朝音 (貴州鎮遠天后宮)

上句用了九個「齊」字，下聯句用了九個「朝」字。「齊」可通「齋」，「朝」又通「潮」，明乎此，這一副對聯就可讀成：

「齊齊齋/齊齊齋/齊齊齋戒
  朝朝潮/朝朝潮/朝朝潮音」

鎮遠天后宮

6. 頂針與回文：

頂針，又叫頂真，即在句中的停頓處或者分句之間用同一字令文意上遞下接，前面引用霞浦雙世墓及西湖斷橋的對聯就用了頂針法。下面再舉兩例：

 第一聯

青山抱水水抱村贛北無雙景

彩鳳盤龍龍盤閣江南第一祠 (江西婺源汪口俞氏宗祠)

「水」和「龍」是頂針字，而「抱水水抱」、「盤龍龍盤」更用了回文技巧，生動地描寫了俞氏宗祠的風水格局，配得上「江南第一祠」的氣派。

俞氏宗祠

第二聯

見了便做做了便放下了了有何不了

慧生於覺覺生於自在生生還是無生 (湖北武漢歸元禪寺)

「做」和「覺」是頂針字，加上「了」、「生」的疉用和反復，連環層遞，把佛理說得生動有趣。

武漢歸元寺

回文對是順讀或倒讀都可構成意義的對聯，上面引用「西湖天下景」的亭聯就是一例。又有一種順讀或倒讀都完全一樣的回文聯，下面舉兩個例子：

寺封雲烟雲封寺

人誦佛號佛誦人 (江西大庾梅嶺雲封寺)

雲封寺的一聯用雲烟、佛號渲染了山中古寺的氣氛和特色。

梅嶺雲封寺

鼎留仙聚仙留鼎

龍馭帝飛帝馭龍 (浙江縉雲鼎湖峰仰止亭)

鼎湖峰是縉雲仙都黃帝景區的一座山峰，山下有規模宏偉的黃帝祠，仰止亭的一聯就用了黃帝鑄鼎及馭龍升仙的神話。

鼎湖峰仰止亭

上面兩副對聯順讀和倒讀都是一樣，關鍵是中間的字(烟、號，聚、飛)，叫做「軸」，只要抓住這個「軸」就可以向外生成相同的字句。

縉雲仙都

7. 巧聯妙對(數字、諧音、偏旁)：

最後，我用四個例子和大家略談對聯中的一些「巧聯妙對」：

第一聯

有三分水四分竹添七分明月
從五步樓十步閣望百步長江 (廣東梅州人境廬息亭)

是清代黃遵憲故居的對聯，人境廬內確有以五步樓、十步閣命名的建築，此聯巧用三、四、七、五、十、百的數字及其所形成的音節去描畫主人幽居的情趣。

第二聯

人境廬息亭

湘不管黔不管我館
山也轉水也轉人傳 (湖南花垣邊城)

是位於湘、黔、渝三省交界的邊城鎮，一個俗稱「三不管」島上一家旅店門前的對聯，既精煉地描畫了旅店的政治及地理特點，又用了諧音技巧(「管」和「館」、「轉」和「傳」)，其中「館」、「傳」也是旅舍的別稱，寫得饒有妙趣。

「三不管」島

第三聯

水陸洲洲繫舟舟動洲不動
天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛 (湖南長沙天心閣)

是明人李東陽為天心閣所寫的對聯，用了「州」和「舟」，「閣」和「鴿」的諧音，加上頂真、重言，把天心閣上下的環境點染得生動而有情趣。

第四聯

長沙天心閣

近送遠迎通達道
進退遲速逝逍遙 (湖南懷化洪江古商城)

見於洪江古商城，全聯都用「辵」部的字，是用了同一偏旁字組成的對聯。十四字刻劃了商人在路上的種種情態，也切合過去驛站、商城的場景。

洪江古商城

中文(漢語)在世界上是獨一無二的，方塊成體，字兼形義，單音為節，語多成對、音調和諧，都是中文的特點。而對聯是漢語的獨特產物，雖然它不屬於任何的文類，但自從宋代開始流行以來，一直都廣受歡迎，是雅俗共賞的文學形式，到現在仍有強大的生命力。「對非小道，聯本大觀」，我用了八年旅遊的所歷所集，整理出這篇導讀式的文字，希望可助大家去窺探這個大觀園的一斑吧。

<< 接上頁 >>

<< 全文完 >>