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一祠一廟說廣州

在我教學生涯最後十年中，因每年都要負責中六境外學習，而遊學的地點大半選擇廣州，藉著探路之便，加上自己對文化、歷史的興趣，我走訪了廣州大大小小的景點六十多處。如要從這些景點中選兩個最具代表性的，我會選一祠一廟，即陳家祠和南海神廟。

百粵冠祠陳家祠

陳家祠位於中山七路，是地鐵的一站，交通極便。陳家祠又名陳氏書院，落成於光緒二十年(1894)。它是廣東省七十二縣陳姓族人捐資興建的合族祠，供奉遠祖舜帝及歷代陳姓祖先；由於廣東各縣赴省城應考的陳姓子弟在此讀書居停，故又有書院之名。

陳氏書院

陳家祠平面呈正方形，由十九座單體建築組成，以中路為主線，兩邊廳堂、廂房圍合，庭院相隔，長廊相連，甚為對稱而規整。

陳家祠

陳家祠七絕

到陳家祠要看的重點不是舊日祠堂或書院的風貌，而是由無數廣東能工巧匠所留下的建築裝飾藝術。此中包括三雕(石雕、磚雕、木雕)、二塑(灰塑、陶塑)、鐵鑄、彩繪，合稱「陳家祠七絕」。

來到陳家祠前，即會被它的巍峨、瑰麗的外觀所吸引。在進入正門前，我建議先去欣賞鑲嵌在外牆上的六幅掛線磚雕，當中有兩幅取材戲曲、小說故事的大型磚雕，即「劉慶伏狼駒」和「梁山聚義」，其刀工之細膩，人物形象之栩栩如生，確是令人歎服。

磚雕：劉慶伏狼駒

磚雕：梁山聚義

四幅花鳥圖磚雕，兩邊都刻有不同書體的詩句，筆鋒剛勁有力，凸現磚雕的特別效果。

磚雕：程顥春日偶成

陳家祠的正門可看的有石獅和石鼓，我認為更不可輕輕掠過每個台基、牆裙、柱礎上的石雕，有大量寓意吉祥的圖案，如「寶鴨穿蓮」(鴨諧音甲、蓮諧音年，有連登科甲之意) 、「封侯掛印」等，也有不少古人故事，如「蘇武牧羊」、「踏雪尋梅」等。

石雕：寶鴨穿蓮

石雕：蘇武牧羊

中進月台的石欄杆也不要漏看，其下欄板有不少吉祥圖案，特別望柱頭所雕的楊桃、桔子、葡萄等水果，甚有嶺南風味呢。

石雕：楊桃

陳家祠木雕之眾多與精緻被譽為嶺南之最，如首進頭門的樑架已令你看得目定口呆，此後「聚賢堂」大廳和後進神龕都充斥著以歷史故事為題材的木雕精品。

木雕：曹操大宴銅雀臺

不過最多人駐足觀看的是首進大廳由四塊雙面木雕組成的屏門，前面一塊刻了芭蕉樹下母雞帶小雞覓食的圖畫，寓意「創大業兒孫永發」。背面的一幅，用蒼勁的粗竹扭成一個「福」字，合成「祝福」之意；若再加細看，左邊也是一個「多」字，右邊則是草書的「壽」字，在蟠屈的竹上也散佈了八隻仙鶴(鶴隱喻長壽)，匠人的心思真教人叫絕﹗

木雕：創大業兒孫永發

木雕：祝福多壽圖

陳家祠各座建築物的屋頂共有十一條脊飾，又稱花脊，都是石灣陶塑師傅的傑作，只見樓閣亭台，各色人物粉墨登場，上演著一幕又一幕戲曲故事，活像高空的戲台。每條花脊兩邊總有騰躍若飛的鰲魚，寓意狀元及第。

陶塑：花脊

陶塑：智取姜維

若說最為色彩斑斕，使人看得賞心悅目的就非灰塑莫屬了。灰塑以石灰和稻草為原料，是嶺南特有的裝飾工藝，在屋脊之下，特別是各屋之間的連廊有大量陶塑作品，無論是吉祥圖畫如「松鶴延年」抑或是小說故事如「桃園結義」等，都令你目不暇給。

灰塑：松鶴延年

灰塑：桃園結義

在一條垂脊前沿，一隻獨角獅彷彿凌空而下；最令人難忘的則是作為點綴或陪襯的無數蝙蝠，全像嘻皮笑臉的小胖子，與金錢、壽桃、如意、牡丹等構成寓意吉祥的圖案，蝙蝠造型真是陳家祠最大的特色。

灰塑：獨角獅

灰塑：俏皮的蝙蝠

在中進月台的白石欄板也嵌了16幅鐵鑄圖畫，包拾「麒麟送玉書」、「三羊啟泰」等，難得一見。

鐵鑄：三羊開泰

兩旁東、西廂的牆上，分別貼了「滕王閣序」和「夜宴桃李」的彩繪，都取材於文學名篇，也可一探究竟。

彩繪：滕王閣序

前門除正門外，兩邊各有兩座廊門，依次寫著「德表」、「蔚穎」、「昌媯」和「慶基」，由此通到兩座主建築之間的幾條青雲巷，穿行其間，或會有令你驚喜的發現。

灰塑：福運連綿

祭海神壇波羅廟

南海神廟位於廣州黃埔區，始建於隋開皇十四年(594)，是中國古代規格最高的祭海場所，也是海上絲綢之路的起點。它建於扶胥港的海邊，扶胥港是唐、宋、元三代的廣州港外港，而南海神廟的前面便是渡頭，所以來到廣州貿易的商旅例必進廟燒香，祈求神靈的庇佑。

現在南海神廟仍有一個清代碼頭遺址，叫做「扶胥古埗」。從碼頭往神廟走去，經過「海不揚波」石牌坊，也是清代的遺物，三間、四柱、二樓，形制相當古樸。

古碼頭

清代牌坊

頭門兩側均有塾台，保留了周代的建制。進門後東側有唐元和十五年(820)重修南海神廟所立的碑，碑文由時任袁州刺史韓愈所撰，被稱為鎮廟之寶。儀門內有康熙下詔所立的巨碑，那時清廷已平定三藩，也解除了海禁，在他五十大壽時親寫的「萬里波澄」四字現仍留在南海神廟，也是不可多得的文物。

韓愈碑

康熙碑

神廟大殿是1996年重修後再開放的，仿明代建築，雄偉軒敞。儀門有一副對聯：
「鎮海神庥永  司南廟貌崇」
把「南海神廟」四字都嵌進對聯了。大殿供奉的是南海之神祝融，傳說堯帝遣獨子驩兜開拓百越，後成了南方人的祖先，人們又稱他為赤帝。唐玄宗冊立南海神為廣利王，於是又有廣利王的封號。

神廟儀門

南海之神

頭門兩邊分立著千里眼、順風耳，比較少見；最有趣的是儀門外廊立了一個貌似西域人，舉手於額作眺望狀的塑像，本地人戲稱「番鬼望波羅」。原來他是唐朝從古波羅國(即印度)來中國的使者達奚，他上京朝貢後，準備回國時把隨身帶來的兩棵波羅樹苗種在南海神廟前。後來波羅樹長得很茂盛，又是神廟所獨有，故南海神廟又叫波羅廟。

千里眼

番鬼望波羅

南海神廟原在海邊，附近有一土阜叫章丘，上有浴日亭，是看日出的好地方。宋紹聖元年(1094)，蘇軾被貶惠州，路經南海神廟，曾登浴日亭觀日出，寫了一首七律，其中一聯曰：「坐看暘谷浮金暈，遙想錢塘湧雪山」，從此南海神廟就成了名勝，「扶胥浴日」也成為羊城八景之一。 現今浴日亭仍在，亭內立了蘇軾和陳白沙的詩碑，只是滄海桑田，南海神廟已不在海邊，而章丘崗上也不復見大海了。

浴日亭

東坡詩碑

南海神廟有很多古樹，包括木棉、海紅豆、波羅樹等。波羅樹又叫無花果，果肉香甜，果仁像板栗。

波羅樹

每年農曆二月初九至十五是波羅誕期，善信參拜了南海神後都喜歡帶一隻波羅雞回家。「波羅雞」其實是一種小工藝，也是一句歇後語：「一味靠黐」。

波羅雞

陳家祠是民間藝術的大觀園，南海神廟是嶺南歷史、民俗的小窗口，參觀的內容極之豐富，如你有興趣去廣州一遊，我會大力推薦這兩個地方。

(全文完)