商丘古城記遊


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	商丘古城記遊
	商丘古城位於河南省商丘市睢陽區，歷史可以追溯至4500年前，堯封閼伯為「火正」，封號為「商」，商丘之名由此而來。到周代商丘是宋國的都城，西漢時為梁孝王的封地，隋唐乃宋州治所睢陽城，北宋時曾為陪都南京應天府，元明乃歸德府府治。
歸德府城牆
現在的古城是明正德六年(1511)建成的，由內城、城湖、郭城三部分組成，難得的是保存完好，若從高處鳥瞰，古城猶如一枚巨大的方孔銅錢，寓意天圓地方，學者認為是古代城池的典範之作。
		古城鳥瞰圖

南湖冬晨
	2017年12月初，我從鄭州東坐高鐵到商丘。抵商丘已入夜，便在火車站旁吃一碗河南燴麵，便找賓館安頓下來了。
商丘火車站
第二天早起，街上黑漆一片，只見一輪明月高掛天空。六時一刻上了9路公車，正想投下車費，司機說今天乘車免費。後來知道商丘市正實行私家車限行，所以坐公交也免費一個月。清晨格外寒冷，也不知道當下是什麼氣溫，坐在椅上竟覺一股寒氣從股下直透脊背，真是有苦自知。
		南湖皓月
	公車朝市區西南方前進，到西關車站，司機問我要不要下車，我說我要到南湖，應該還有兩三站。南湖是公交終點站，下車後爬上一段緩緩的坡面，就看見商丘古城南面的大牌坊。
古城大牌坊
這時東方已露出霞光，西邊的皓月尚未隱沒。踏上通向南門的大道上，剛好是上午七時正。南門附近的景點都要八時才開放，繞著城牆邊的是護城河，由於河面較寬，這一帶又叫南湖。我傍著城牆往東去找文雅臺，湖畔有翻修工程，路況並不好走。未幾，朝陽冉冉上升，天色也越來越亮了。
		朝陽初現
	湖邊成了水鳥棲息之地，牠們倏地聯群在水面低飛，畫成漂亮的直線。
水鳥低飛
文雅臺似乎正在重修，大門緊閉著。我續往東行，這時陽光普照，而天色也變得淡藍了。
		文雅臺
	只見從南門伸向東門的整列城牆在城湖投下清晰的倒影，晨光真美，我的身上也漸覺暖和多了。
城牆倒影

孔子過宋
	行行到了東門，門額寫著「賓陽門」，城門為拱券式，是古城居民出入的一道橫門吧。進城門前行不遠，就到達歸德文廟。此廟建於明嘉靖年間，只見大成殿前有一棵老梧桐，廟貌古樸。
古城東門		歸德文廟
歸德文廟最大的特色是大成殿的右側是明倫堂，有異於一般「前殿後學」的規制；而更有意義的是，商丘就是孔子周遊列國時駐足過的宋國都城。
		明倫堂
	在大殿的牆壁上掛了多幅孔子行跡的繪畫，其中「過宋伐檀」說的是權臣司馬桓魁為阻孔子見宋公，竟斬伐檀樹以示恐嚇；孔子為免於難，只好和弟子喬裝打扮，「微服過宋」了。傳說孔子留宋時也曾在此講學，上文提及的文雅臺就是孔子教導弟子習禮之地。文雅臺始建於西漢，以後屢毀屢復。
過宋伐檀

大唐英烈
看完歸德文廟，沿著城牆返回南門。南門叫拱陽門，門上築有城樓，頗具氣勢。出了拱陽門，沿著南關大道又回到南湖畔，在這裏參觀了兩處紀念大唐英烈的古迹。
	第一處是張巡祠，唐代安史亂起，叛將尹子奇率兵13萬圍攻睢陽，張巡、許遠等負隅頑抗，張、許的守軍不足一萬，卻苦撐了十個月，經歷大小四百餘戰，張巡所作《守睢陽作》一詩曰：「裹瘡猶出陣，飲血更登陴」，戰況的慘烈可見，結果張巡在沒有救援下城破後身殉。

張巡祠
張巡祠又叫雙忠祠，1990年重建，乃唐式建築，殿宇巍峨。
		殿宇巍峨
	殿中主祀張巡，配祀許遠、南霽雲，兩旁用壁畫呈現睢陽之役的戰況，這使我想起以前講授過韓愈的《張中丞傳後敘》，似乎已逐漸淡忘了，如今溫故知新，又重拾當年的激動。殿後還有「唐忠烈侯張巡之墓」，可供憑弔。
英烈千秋		張巡墓
	文天祥《正氣歌》中的兩句：「為張睢陽齒，為顏常山舌」，前者說的是張巡，後者說的是顏杲卿。從張巡祠出來，走到對面馬路就到了八寶齋，這是另一處與睢陽保衛戰有關的古跡。唐大歷七年(772)，即張巡守睢陽之後15年，河南節度使田神功為守衛睢陽城，與安史餘黨作戰。田神功苦戰中得病垂危，睢陽百姓募捐設「八關齋會」為田使祈福，當時顏真卿大受感動，寫了900多字的《唐宋州八關齋會報德記》以示支持。
八關齋
	顏真卿是愛國之士，安史亂起，他和從兄顏杲卿曾一同起兵抗賊。顏杲卿曾為常山太守，因痛斥安祿山而被割舌，不屈而死。顏真卿也是書法大師，如今八關齋內有一個八角碑亭，於八棱石幢上刻了《報德記》全文，是顏氏書法珍品之一。
八角碑亭		報慫記石幢
	此外，珍寶館內也陳列明清的碑碣多方，難怪八關齋成為書法愛好者到商丘的必遊之地。
明清碑碣

北宋書院
五代後晉時期，楊悫、戚同文於宋州創辦睢陽書院、南都學舍，聚徒日眾。北宋時商丘成了陪都，又稱南京，設置應天府。宋真宗為南都學舍賜名應天府書院，後來改為府學，甚至成為南京國子監。
	宋朝崇尚文教，各地書院的勃興如雨後春筍，由於應天書院地位特殊，當時被奉為「四大書院」之首。與嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院相比，應天書院於金兵南下毀於戰火，竟沒有什麼保存下來了。
嶽麓書院		白鹿洞書院
	現在的應天書院是2014年修復的，門外像一個大祭壇。書院的範圍並不大，復建了一座奉祀孔子及其弟子的崇聖殿，與文廟類同。兩個側殿並沒有書院的設置，都成為展覽廳了。
應天書院		崇聖殿
除了介紹應天書院的歷史沿革外，范仲淹成為展覽內容的重點。范仲淹原籍蘇州，他在應天書院苦讀了五年，並娶宋州李氏為妻，也可算半個商丘人吧。後來他回到商丘為母親守喪，知府晏殊邀請他主持應天書院，他任山長期間，力倡「以天下為己任」的士人精神，並特別關顧像他以前一樣的貧寒士子，確也培養不少人才，包括張方平、孫復等，至於王堯臣和趙概同榜分膺狀元、探花，更傳為一時佳話。
		范仲淹事跡

明季清流
	回到南門，坐電瓶車往北門。北門叫拱辰門，是明代歸德府的主門，巍峨壯觀，仍有城樓和嘉靖年間所留下的鐵炮。
北門城樓
登上城樓，看見古城中軸線的中山大街，也就是乘電瓶車所經過的路線，應是古城最繁盛的地方了。
		中山大街
	我沿著大街再進城，轉入劉隅首東街去找侯方域故居。侯家是商丘的望族，明朝末年，侯恂曾任戶部尚書，剛正不阿，恥與魏黨為伍，被譽為「東林黨魁」，明亡後誓不降清。兒子侯方域十五歲鄉試第一，人稱「小才子」；廿二歲赴南京應試，邂逅秦淮名妓李香君，這一段經歷被孔尚任寫進崑曲《桃花扇》，成為膾炙人口的傳奇。其實他是復社文人，也是清流領袖之一。
侯氏故居
明亡後，他和父親一樣回到故里隱居，當時只有廿八歲。三十五歲時，他把自己讀書的地方改名壯悔堂，表達了步入壯年而無所作為的遺憾；沒想到兩年後，竟抑鬱而終。他的詩文俱善，被譽為「清初三大家」之一。
		壯悔堂
	侯恂故居與壯悔堂隔街相對，都是城中的官宅。侯恂故居保留了正屋退思堂，陳設簡樸，卻有典重之氣。壯悔堂則為兩進四合院，建築雅緻，很切合侯方域的文人品味。
退思堂
如今主樓和配樓除了介紹侯氏生平外，也重塑了復社文人聚會及侯李居家生活的場景，為參觀者增添趣味。
		侯李傳奇

古商遺事
	距離商丘古城西南1.5公里處，有燧皇陵、閼伯臺和商祖祠。燧皇亦即燧人氏，是上古傳說中的「三皇」之一，教民「鑽木取火，以化腥臊」，是開啟文明的一個象徵。燧皇陵包括牌坊和墓冢，都是為紀念這位「中華火祖」而建造的吧。
燧皇陵
據考證，閼伯是帝嚳(「五帝」之一)的兒子，堯封閼伯於商，官職火正，專司祭祀大火星，並製定曆法，可見古商部族和火的關係非常密切。閼伯被民間奉為火神，所以閼伯臺又叫火神台，其實閼伯臺也是中國最早觀星台的遺址。

		閼伯臺
	閼伯臺下有一座花戲樓，原是為了廟會演戲娛神之用的，據說火神台廟會(又叫朝會)是商丘以至周邊地區最盛大隆重的祭祀活動，代表商人後裔對遠祖的一種銘念。
花戲樓
與閼伯台毗連的又有商祖祠，由三商門、富商大道、萬商廣場、商祖殿等組成，用以紀念有「中華商業始祖」之稱的王亥。據說，王亥是夏朝商國第七代諸侯王，他帶領部眾與其他部落以物易物，被視為經商的肇始。古商族不單是火文明的搖籃，也是商業的啟蒙者，難怪後來開創了大商王朝。
		商祖祠
	從「三皇五帝」、商周、唐宋到明清，雖然只是四、五千年中國歷史中某個片段的一些小節，卻令我增長了見識，這一趟旅程非常充實。古城的一天從南湖迎接朝暾開始，冬日的陽光為我驅走嚴寒，且陪伴我去尋訪一個又一個古迹，感覺十分美妙。
商祖王亥

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