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情繫鼎湖山(上)

鼎湖山位於肇慶市區東北18公里處，被譽為「廣東四大名山」之一。鼎湖山可分三大景區：天溪、天湖、雲溪。大部分人到鼎湖山，活動範圍多限於天溪，忽略了天湖；大約二、三十年前，雲溪仍對外開放，現在已成為鼎湖山自然保護區，一般是不開放的。我第一次到鼎湖山是在2001年3月，最近一次遊鼎湖山則在2025年5月，二十多年間一共六次登山，其中三次是同行，三次是獨往。

「並遊或結于良朋，乘勝有時而獨往」，並遊和獨往，各有不同意義，都是我珍貴的回憶。

2001年3月下旬，那是我們一家四口最後一次旅行的日子。內子於2000年罹患癌症，接受電療後，她希望有點戶外活動以助康復，我們便參加了一個肇慶團。三天行程中有半日遊鼎湖山，鼎湖山有出名的慶雲寺，山中的負離子含量據說也很高，既可以祈福，又可以吸氧，成為我們此行的一點期望。

初遊鼎湖山

導遊在鼎湖山安排了三個小時的行程，走的大抵是標準的天溪線路吧。我們乘車直上山頂的寶鼎園。寶鼎園門前立了一塊被列入健力士紀錄的端溪龍皇巨硯，園內各處散佈了多隻大鼎。只見團友跟寶鼎一隻挨一隻地拍照，我們一家也不例外，我便無暇去細看每一隻新鑄或仿造的寶鼎的來歷了。

寶鼎之下

 　

離開寶鼎園，沿著路標往下行，便到達慶雲寺。慶雲寺的範圍很大，不同的佛殿散佈於多級的平台上。記得看完千人鑊後，我們便到佛殿參拜。不過內子不大受得烟火的氣味，待她拜過藥師佛後，我還沒看清楚這座古剎，便一級級地往下離去了。
　

千人鑊

續從慶雲寺往下行，目標是到飛水潭。鼎湖山的負離子含量豐富，為鼓勵人們多吸新鮮空氣以保健養生，那時這一段山路起了一個名字，叫「品氧谷」。我已不記得路上「品」了些什麼，只記得那天很翳熱，空氣也不特別清新。較深印象的是來到一座很大的亭子，亭中有穿古服的女子在彈奏琴曲，樂聲悠揚，這真是一個可吸引遊人駐足的節目，這個亭子叫眠綠亭。

眠綠琴韻

 　

過了眠綠亭，再往下走不遠便是飛水潭，潭上有從陡直山崖墮下的一道龍潭瀑布，頗有氣勢。這是鼎湖山人氣最盛之地，我見內子和兩個孩子都展露了笑顏，為鼎湖山之行留下美好的回憶。
　 　

飛水潭

第一次到鼎湖山，那一年我的兒子15歲，女兒10歲，這一趟家庭旅行對我別具意義。不過，對於鼎湖山，只能說是到此一遊，管中窺豹而已。

2012年退休後，我開始遍遊神州，每年約有20次出行，初時是參團和結伴，後來漸以獨遊為主。因為我若鍾情於某地，常以「想到的都要到過，想看的都要看到」為滿足，為了達到此目的，惟有獨遊。有時一次未達目的，我會再來一次。2018年12月，已弄不清是第九還是第十次到肇慶了，因為這次是坐高鐵到肇慶東站，東站在鼎湖區，我便先遊了毗鄰的四會，第二天才上鼎湖山。

四遊鼎湖山

這是我第四次上鼎湖山，才是真正的獨遊。我下榻於進景區路上的怡景賓館，第二天七時正便進入景區大門。從大門到登山口有800米的路程，這時以進山為晨運的市民已結隊而行了，他們一路不斷地閒談，聲音都很大。

景區大門

 　

行行到了揖君亭，我停下來辨讀一副用篆文寫的對聯：

「此去菩提境  當持清靜心」。

這時又有兩三個老人經過，話聲依然很洪亮，我不禁也失笑了。
　

揖君亭

續向前行，穿過一座有點殘舊的「鼎湖幽勝」牌坊，未幾來到鼎湖山自然保護區的門外，勾起了十多年前的一點回憶。新避暑山莊前是一個電瓶車站，但仍未到營運的時間。

幽勝牌坊

 　

走到寒翠橋，便到達鼎湖山的山腳。寒翠橋邊有一列茶寮和商鋪，仍未開門。如把鼎湖山景區比擬為博物館，那麼從寒翠橋到榮叡碑亭的一段路就是一個序廳，其間的一橋一洞一亭一石，都能令你對鼎湖山加深了認識。
　

寒翠橋

先過香界橋，是一道明清古橋。橋的對面有一塊岩石，上有清道光年間所題刻的「翠微香界」。

清代石刻

 　

再前行，路邊有百佛洞。洞前有五子招財佛，傳為五代時僧人契比的化身，是一個慈祥、歡樂的形象。

　

　
　

五子招財佛

過了步閑亭，路邊立了一大塊橢圓形的「聽泉石刻」；岩壁上還有「鼎湖」兩個擘窠大字。

　

「鼎湖」題刻

 　

繼續前行，漸見登山的石階，路左映現一座軒敞的長亭，匾曰：半山亭。亭柱刻了三副對聯，我都喜歡，其一是：

「客遊圖畫裏  僧語水雲間」，讀之教人神往。
　 　

半山亭

跨過一道短短的環翠橋，到達登山路口。路口聳立一座仿唐建築的碑亭，是為了紀念一位曾陪同鑒真和尚五次東渡日本的唐代留學僧榮叡而建的，榮叡在第五次東渡時遇上颱風，輾轉來到肇慶，並在此圓寂。佛教協會會長趙樸初為亭子題匾，並在紀念碑後寫了四言的贊語。

榮叡碑亭是登山路口，也是分岔路口，右行可到飛水潭，左行可到慶雲寺。我選擇了左行，繼續走一條參禪之路。

榮叡碑亭

 　 　

參禪之路

往上仍是一條石階路，兩旁樹林茂密。路邊石上時有髹了紅字的題刻，題款來自明、清都有，可見這段上香之路曾留下不少古人的足印。行行看到路邊臥了一棵半塌的細葉榕，死而不僵，似乎仍有生命。這樣的殘枝斷樹，路上還不只一處。
　

殘枝斷木

走到半路為紀念民國陣亡軍人而建的一座忠烈亭，當讀著亭聯「桂南遺熱血  粵北鑑丹心」時，想到剛才所見那些死而不死的老樹，似乎看到一點相通之處。
　

忠烈亭

 　

漸漸走完一段台階路，到達補山亭，匾曰：「宗律名山」。這個亭子建於康熙年間，甚有特色。

　

　
　

補山亭半聯

前門長方形，後門卻是拱券式；四壁有牆，左右各開一個圓形的窗，把窗外的景物引了進來。

窗上還分別掛了半聯，合起來就是一副：

「到此已無塵半點」、「上來更有碧千尋」。

東壁還貼了捐建人吳柯的題記。我甚愛此亭，在此留連良久。
亭後券門 　

離開補山亭，回望拱券門上的橫額：「認得來時路」，又令我會心一笑。補山亭彷彿是一道山門，在前往慶雲寺的路上，天藍雲白，古木參天，心裏充滿怡悅。忽然想起第一次來鼎湖山，離開慶雲寺後走的一段「品氧谷」不就是這段路嗎﹖卻已不太認得了﹗

　
　

天藍雲白

從一道額題「卿雲獻瑞」的側門進去，便來到慶雲寺最底的一級，有用來紀念嶺南畫派宗師的高劍父亭。拾級而上第二級，中立一座高大的石牌坊，匾曰：「洞上正宗」，碑坊雕刻大氣中不乏細緻，包羅了許多寓意吉祥的圖案。
石牌坊 　

慶雲寺始建於明末，原名蓮花庵。到棲壑大師時大事擴充，把緩坡削成七級，依山勢構築五層殿宇，然後改名慶雲寺，漸成廣東四大名剎之一。走上第五級，才來到天王殿，門前額曰：「第十七福地」。
　
　

天王殿

天王殿所見，與尋常寺院頗有不同，主尊依然是彌勒佛，兩側先立兩天將，後有四大天王，殿內還列坐了二十四天神。殿後屏風掛一個篆文「壽」，卻不見韋馱菩薩。

　
　

壽字屏風

 　

過了天王殿，再進才是慶雲寺的正門，相較之下，顯得較為簡樸。

門聯是：「蓮華歷劫香初地 雲液飛泉響萬峰」，

門內還懸掛了「敕建萬壽慶雲寺」的直匾。

　
　

敕賜直匾

進門便見大雄寶殿，與之正對的是護法殿，供奉的正是韋馱菩薩。散佈於各方的佛殿共有七座，都不是我的主要目標，重遊慶雲寺，我希望能夠補看上次錯過了的古迹。

　

大雄寶殿

 　

在大雄寶殿前庭，兩壁嵌滿以「梅花」為題的詩文刻片，名為「百梅詩詠」，可見慶雲寺曾是清代至民國時肇慶文人的會聚之地。慶雲寺現藏五顆舍利子，被視為鎮山之寶。即使舍利子塔樓不在維修，平時也不輕易開放參觀的。
　

百梅詩詠

走到大殿側的齋廚旁，仍可看到聽說一次可煮800斤大米的千人鑊。外面灶頭則并排了四隻大鑊，才是今天齋廚的場景。

　

　

齋廚灶頭

 　

最令我驚喜的是在觀音殿旁發現兩株已被鐵籠圈起的茶樹，在微寒的天氣下開著潔白的小花。這兩株雲南白茶花是開寺的棲壑禪師所種，至今已近400年了。
　

白茶花樹

我也很喜歡初祖殿與法堂之間所設的一堵屏牆，屏心開了一個圓孔，從中可窺看前庭的風景，與補山亭牆的圓窗有異曲同工之妙。

屏門有對聯曰：「世界觀身外 樓臺落鏡中」，充滿禪趣。

禪味屏牆

 　

慶雲寺與韶關南華寺同屬曹洞宗，都是禪宗的一脈。我從鼎湖山下一直上來，倒沒有參悟多少禪理，只覺身心份外舒暢而已。寺外有一家小商店，我買了一隻番石榴。一邊吃著，一邊從千佛殿旁往上行，漸漸出了慶雲寺。
　 　

佛殿一景

車路有觀光車站，可上行到蝴蝶谷和寶鼎園。我想坐一程車，但售票處無人，司機說不打緊，叫我到寶鼎園補票就可以了。我便上了車，先坐一站到蝴蝶谷。
　

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